在经历了一百多年的屈辱和没落之后，中国人再次走上了民族复兴之路，中国作为大国的形象越来越清晰。
　　“不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时”。在中国崛起的进程中，我们应有怎样的大战略、大视野、大谋略，选择怎样的发展道路，政治改革如何推进，民主的动力在哪里，文化软实力如何增强，民生问题如何有效解决？……
　　数百位高层领导和权威专家，直面中国崛起进程中的重大战略问题和热点、焦点、前沿问题，通过热点探讨、焦点解读、高端对话，从不同角度进行深入分析与解读，在思考中明确战略，在论剑中展示智慧，在对话中寻找思路。

“软实力”，“硬形象”
　软实力在中国的实践之一——软实力概念
　软实力在中国的实践之二——国家软实力
　软实力在中国的实践之三——区域软实力
　软实力在中国的实践之四——文化软实力
　靠品牌提高“软实力”
　大学文化育人与国家软实力提升
　提高国家文化软实力的十大举措
　环境文化也是重要的文化软实力
　全球化视野下的中国文化
　我们当怎样传播经典
　“国际化表达”带来了什么
　国际化时代的中国文化表达
　加强国际舆论引导和公共外交
传统文化的道德价值
　传统与现代文化价值的对立与统一
中国传统道德观的当代价值
我国传统文化中的忧患意识及其永恒价值
传统民间祭祀中的文化记忆
让传统文化融入现代生活
中国传统文化中的生态意识
重新梳理传统节日文化脉络
传统节日是民族文化身份的标志
网络文化与传统文化的互动共生
“孝”的现代困境
孝道与感恩文化
传统孝文化的建构与重构
应该肯定“京剧进课堂”的价值导向
汉字“申遗”：如何保护我们的传统文化
国学热中的“软实力”情结
什么是国学
国学应该是“大国学”
近代“国学”的“洋”与“土”
国学中的公正价值观
对“国学热”的双向思考
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人文精神的回归与教育的缺失
缔造和谐“软实力”
后记

“软实力”，“硬形象”
　 “软实力”（Soft Power）概念由美国哈佛大学教授约瑟夫•奈提出。
　 在不同时期，约瑟夫•奈对“软实力”做出了多种不同的界定。在1990年发表的“软权力”一文中，他指出：“同化权力（软实力）是一个国家造就一种情势、使其他国家仿效该国倾向并界定其利益的能力。这一权力往往来自文化和意识形态吸引力、国际机制的规则和制度等资源。”在2002年发表的“为何再不能单纯依赖军事力量”（Why military power is no longer enough）一文中，他认为软实力就是“让别人也想要你所想要”的能力。而在2006年发表的“软实力的再思考”（Think Again：Soft Power）一文中，他将这一概念简单地定义为通过吸引而非强制或者利诱的方式改变他方的行为，从而使己方得偿所愿的能力。另外，在2004年出版的《软实力——世界政治制胜之道》一书以及2006年发表的“软实力再思考”（Think again：solpower）一文中，他明确指出软实力的三种主要资源：文化、政治价值观及外交政策。“软实力”概念诞生以后，各方反应不一。各种意见大体上可以分为三类：第一类是对概念本身持有疑问。例如，我国中央党校国际战略研究所刘建飞教授认为，奈的“软实力”概念不是很严密，其借助了计算机软件、硬件的区分思维，而事实上软件和硬件必须结合起来，二者是辩证统一的。第二类是对“软实力”的功用持怀疑态度，认为它并不像所描述的那样重要。
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